Berberes- de-France.fr

Samia Saïd saura dans une dizaine de jours si elle peut réintégrer le cours d'anglais dont elle a été exclue en mars. Son cas a été examiné jeudi 16 avril par le juge des référés du tribunal administratif de Paris.

Le 5 mars dans la soirée, cette Française de 38 ans, titulaire d'un DEA en droit international, s'est vue refuser l'entrée du lycée public où elle suivait depuis octobre 2008 une formation d'anglais dispensée par le Greta Top Formation, spécialiste de la formation professionnelle pour adultes.

Motif invoqué par le chef d'établissement du lycée d'accueil : le voile islamique, porté par Mme Saïd depuis son inscription à cette session de formation, contrevenait à la " loi sur la laïcité". Pour l'avocat de la plaignante, il s'agit là d'une "interprétation erronée et d'une tentative d'extension de la loi de mars 2004 sur le port de signes religieux, qui s'applique aux élèves des établissements publics".

A Toulouse, Sabrina, 25 ans, devait être fixée sur son sort vendredi 17 avril dans l'après-midi. Le tribunal administratif devait se prononcer sur la suspension ou non de son licenciement en février par l'université Paul Sabatier. Cette étudiante en microbiologie a refusé de répondre aux demandes de l'université qui exigeait qu'elle retire son voile : devenue allocataire de recherche, elle dispose d'un contrat de travail de droit public, jugé incompatible par son employeur avec le port d'un signe religieux ostensible. "En tant qu'agent public elle ne peut plus porter le foulard", défend l'avocat de l'université, Jacques Levy.

Le fond juridique de ces deux affaires est différent, mais les cas de Samia et de Sabrina sont révélateurs d'une tendance de fond. Les Français de confession musulmane sont de plus en plus enclins à saisir la justice dès lors qu'ils s'estiment discriminés en raison de leur pratique religieuse. "La tendance 2008 confirme une hausse très nette de contentieux", affirme Samy Debah, président du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), qui présentera son rapport annuel mercredi 22 avril.

Le relatif succès de la pétition de soutien à Sabrina, qui a recueilli plus de 2300 signatures en dix jours, montre également une mobilisation croissante sur ces affaires. "Les dossiers qui arrivent en justice ne sont encore que l'arbre qui cache la forêt, estime un avocat spécialiste de ces dossiers. Car une chose est sûre, les musulmans en ont ras-le-bol d'être discriminés."

Le CCIF constate que les plaintes, concentrées jusqu'à présent dans les administrations et les préfectures, touchent désormais largement le monde du travail et de la formation professionnelle. L'université, où les jeunes filles voilées sont parfois confrontées à des enseignants qui, à titre individuel, mettent en cause leur tenue, le secteur des loisirs (dernièrement une femme voilée s'est vue refuser l'inscription dans une salle de sport qu'elle fréquentait auparavant non voilée), ou celui des auto-écoles sont désormais le théâtre de conflits de ce type. Le CCIF affirme toutefois résoudre 90 % des affaires par la médiation. " Les discriminants ne connaissent pas toujours la loi et, parfois il suffit juste de faire preuve de pédagogie pour régler le problème", assure encore M. Debah.

Les saisines de la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité (Halde), permettent aussi en partie d'éviter le passage en justice. Mais ses recommandations, non contraignantes, ne remplissent que partiellement cet objectif. Saisie d'une affaire portant sur la présence de stagiaires voilées dans un Greta, la Halde, dans un avis de juin 2008 avait estimé que " seules des circonstances particulières rendant incompatibles le port du foulard avec des exigences de sécurité et/ou de santé pourraient justifier des restrictions à la liberté religieuse des stagiaires du Greta" et rappelé l'arrêt du Conseil d'Etat de 1996 qui indique que " le seul port du foulard ne constitue pas par lui-même un acte de pression ou de prosélytisme". L'avocat de Mme Saïd s'est empressé de le verser à son dossier.

Stéphanie Le Bars Le Monde .fr

La loi "sur le voile" du 15 mars 2004 La loi du 15 mars 2004 encadre, en application du principe de laïcité, "le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics". Elle s'applique aux élèves, mais ne concerne ni les parents d'élèves ni les candidats venant passer un examen dans l'établissement. Les agents du service public sont soumis à un strict devoir de neutralité.

Gabriel CAMPS

Résumé. Comment expliquer que les anciennes provinces romaines d’Afrique, en grande partie christianisées et constituant la région la plus prospère de l’Occident latin, soient devenues en quelques siècles le Maghreb arabe. L’islamisation et l’arabisation ne furent pas contemporaines. La conquête arabe, au VIIe siècle, fut le résultat d’une suite d’opérations militaires sans véritables tentatives de peuplement. La plus grande partie des populations berbères se convertit assez rapidement à l’Islam mais les dernières communautés chrétiennes ne disparurent qu’au XIIe siècle. L’arabisation par la langue et les coutumes fut plus tardive ; elle affecta massivement, en premier lieu, les Berbères du groupe zénète, pour la plupart nomades, qui s’assimilèrent aux tribus arabes bédouines (Béni Hilal, Béni Soleïme, …) à qui, en 1050, le Maghreb avait été « donné » par le calife fatimide du Caire. Alors que l’Islam a triomphé totalement depuis longtemps, l’arabisation est loin d’être achevée. Lire la suite : http://tunisiawatch.rsfblog.org/archive/2008/06/15/comment-la-berberie-est-devenue-le-maghreb-arabe.html

31 octobre 2006 Par Emmanuel Lempert.

L’Islam est une réalité complexe :

c’est une religion (avec d’un côté ce qui relève de la foi et d’un autre ce qui relève des observances) ;

NOUVELOBS.COM | 18.05.2007 | 12:53

Huit universitaires, dont Patrick Weil et Gérard Noiriel, quittent les instances de la Cité nationale de l'histoire de l'immigration, pour protester contre l'instauration, "inacceptable" selon eux, d'un ministère de "l'Immigration et de l'Identité nationale".

« Oui l’homme est sa propre fin. Et il est sa seule fin. S’il veut être quelque chose, c’est dans cette vie. » Albert CAMUS

Située au sein du Palais de la Porte dorée (12e), cette institution, actuellement en chantier, est destinée à reconnaitre et mettre en valeur la place des immigrés dans la coinstruction de la France. La cité qui ouvrira cet été, proposera son exposition permanente Repères, deux siècles d'immigration en France, mais aussi toute une programmation culturelle autour d'expositions temporaires et de spectacles vivants, un forum central pour les évènements, des ateliers tout public, un auditorium de 200 places, une librairie, un café et un saln d thé. Un médiathèque complètera cette offre en janvier 2009.

C’est un cénacle bien élevé: le conseil national du PS, réuni pour discuter de la crise internationale. Kader Arif monte à la tribune. Il est premier secrétaire fédéral de Haute-Garonne, c’est un ami de Lionel Jospin depuis quinze ans, un militant aguerri. Et le voilà qui lâche devant les camarades et ministres sa brûlante vérité. Il parle de la «parole étouffée» des populations maghrébines: «Nous ne pouvons pas nous exprimer comme des citoyens français sur l’islam ou le Proche-Orient. Soit nous sommes antisémites, soit nous sommes intégristes!» Arif s’est soulagé. «Au PS, je ne suis pas ostracisé... Mais ce que je suis, ma différence, m’accompagne tout le temps.»

Un décret crée, auprès du Premier ministre, un Observatoire de la laïcité (V., sur la question plus générale de la laïcité dans les services publics, JCP A 2007, act. 108), comme annoncé par le président de la République (V. JCP A 2006, act. 980).

Cette diaspora qui ne profite qu’aux autres ! Quelque 80 000 diplômés de l’enseignement supérieur auraient quitté l’Algérie depuis la fin des années 1970 et environ 3000 les rejoindraient chaque année, selon les estimations

Printemps 1987, c'est là que tout commence.